探索宇宙、解码“成瘾”，沪上科普出版上新

第(dì)24届上海市社会科学普及活动周期间，多部科普类读物(dúwù)集中在沪上分享。 作为上海科技教育(jiàoyù)出版社(chūbǎnshè)“哲人石读书会”本年度第四场活动，中国科学院上海天文(tiānwén)台副研究员张佳骏分享新书《认识中国观天》，介绍天文学知识尤其是我国天文探测新装备(zhuāngbèi)的进步发展。中国辉煌的古代(gǔdài)天文史构成该书前半部分，近二三十年国内天文事业飞速发展则成就了后半部分。 从肉眼观星到借助望远镜(wàngyuǎnjìng)，从玻璃照相底片到数码影像传感器，从立于(lìyú)山巅的圆顶到遨游太空的飞船，从五彩斑斓(wǔcǎibānlán)的电磁波到啁啾婉转的引力波，天文学发展离不开(líbùkāi)天文观测手段(shǒuduàn)与设备的进步。近年来，随着我国经济实力和科技水平不断提升，中国天文观测领域取得显著进展，“观天神器”——性能先进的新望远镜不断出现，帮助天文学家(tiānwénxuéjiā)揭开宇宙奥秘。 现场有小(xiǎo)听众提问“如何成为天文学家”，张佳骏总结三大“法宝”：坚持好奇，学好(xuéhǎo)物理，将科研(kēyán)追求(zhuīqiú)与国家(guójiā)需求相结合——科研不仅是为了满足自己的科学兴趣，更是激活(jīhuó)大众对浩瀚宇宙的好奇心。“中国天文装备(zhuāngbèi)的发展，与国家经济社会发展紧密相连。”他少年时就对天文学充满兴趣，但当时谈及先进天文装备，只能言必称国外。如今走访或参与建设各地天文装备时发现，无论多么人迹罕至之(zhī)处，总有修建良好的道路可抵达。优良的基础设施，为天文科研工作提供了极大助力。 探索美丽的宇宙是人类的共同愿望，天文学的国际(guójì)合作有悠久的历史和美好的前景。望远镜不只能待在地面，还能飞出(fēichū)地球、常驻太空，“悟空”的主要功能是观测宇宙伽马射线，“夸父一号”专注于观测太阳，它们将人类的眼睛(yǎnjīng)延伸向深空。正处于(chǔyú)规划或建设阶段的最(zuì)新天文装备，更让人有着窥见未来的科幻之感。张佳骏(zhāngjiājùn)亲身参与的平方千米射电(shèdiàn)望远镜阵（SKA）国际大科学项目，将建造人类史上最大规模的射电望远镜，以前所未有的灵敏度对宇宙进行观测。 他举例谈到，中国巡天空间望远镜(wàngyuǎnjìng)（CSST）将是中国空间站工程最重要的(de)空间科学设施，兼具大视场和高像质的优异性能。绕月飞行、利用月球(yuèqiú)背面的独特环境捕捉信号的“鸿蒙计划(jìhuà)”，以探测引力波为目标的“太极计划”等，未来中国天文(tiānwén)新装备的精彩故事还在书写之中。 解码“成瘾”背后机制(jīzhì) 成瘾，作为被社会广泛关注的(de)现象，不仅是个体自控力问题，也与家庭环境、社会结构(jiégòu)和文化背景紧密(jǐnmì)相连(xiānglián)。基于医学人类学的作品《诊所在别处》由华东师范大学出版社引进，记录12名青少年在社区(shèqū)治疗中心接受阿片类药物成瘾治疗的过程，不仅聚焦于临床治疗，更关注医疗系统之外的持续照顾与挣扎。 上海精神卫生中心康复科(kāngfùkē)副主任医师钟娜解释，成瘾被医学界定义为一种慢性的、复发性的脑疾病(jíbìng)，其成因包括生物因素（如(rú)(rú)遗传(yíchuán)倾向）、心理因素（如个人成长环境(huánjìng)）和社会因素（如物质的易得性）。“心理学中的奖赏机制的确可以培养积极品质，比如通过间断性(jiànduànxìng)奖励(jiǎnglì)激发情绪和归因。就像短视频的推送机制，利用‘短’和‘间断性奖励’吸引用户，这(zhè)说明成瘾机制在日常生活中无处不在。”她举例，兴奋型药物能让人感到短暂快感，而抑制型药物则常被用来缓解焦虑或抑郁。这些物质通过作用于大脑的奖赏系统，释放多巴胺，带来愉悦感，但长期使用会导致耐受性增加和戒断症状。 “成瘾不仅是(shì)(shì)医学问题，也是一种社会(shèhuì)现象，反映了个人与(yǔ)社会环境的(de)复杂互动。多元的成功定义，或许能够减轻人们对单一目标的执着。”复旦大学社会发展与公共政策学院副教授梅笑提出(tíchū)，“成瘾”不仅是个人选择，也受到社会建构的影响，并提出治愈与疗愈的区别——治愈追求的是回到健康状态，而疗愈则强调与疾病(jíbìng)共存、创造全新的人生体验。这一概念解放了患者的主体经验，但也带来了责任分配(fēnpèi)的模糊性——医生、患者、家庭和社会在治疗过程中各自承担何种角色？ 诊所不仅是医疗(yīliáo)场所，也是避风港和社交空间。从社会学视角解析成瘾现象有(yǒu)四种维度，一是将其视为逃避痛苦的(de)(de)(de)方式，如年轻人通过短视频逃避生活的空虚；二是将其看作新的生活方式的生成，如短视频催生的博主文化和新社群；三是历史维度的医疗化与正常化，如酒精成瘾从人格(réngé)缺陷被重新定义为疾病；四是关注成瘾背后的结构性(jiégòuxìng)问题，如贫困或边缘化群体更容易陷入物质依赖。她呼吁，在医学与人文的交汇处，为成瘾者提供更多元的康复路径。 华东师范大学出版社副编审顾晓清提到(dào)，十年前《诊所在别处》英文版出版时，阿片类(āpiànlèi)药物滥用尚需引起广泛关注。如今，成瘾(chéngyǐn)已成为流行文化一部分，从短视频沉迷到“买买买”购物冲动，成瘾边界已模糊到日常生活方方面面。从这个角度来说，书中提出的问题(wèntí)对当下仍(réng)有启示，它不仅关乎药物，也是关于我们理解自我与世界的方式。